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  • 什么是“五毒心”?

    。虚荣心强,爱攀比,当自己比别人差又不认输,却认为他人没什么了不起,这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢,比如修行人中也有“慢”,以为自己已有证悟,有了一定的智慧神通,瞧不起别人等都是慢。   ⑤ 、疑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025454408.html
  • 以德为本 实至名归——关于树立中国佛教公众形象的思考

    募捐之后即脱下僧衣,扬长而去。等等。   从主观和教内方面来看,少数僧人既不修戒、定、慧,也不习经、律、论。做主持的热衷于攀比自己的行政级别(厅级、局级或处级),到各种媒体妙作和作秀;而有的普通的...

    高华平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322756799.html
  • 漫道中华茶文化必然离不开佛教

    专有名词,更是给汉语词汇增添异彩,别国无法攀比。比如斗茶、普茶、茶栈、茶户、茶旗……等等。说到茶旗,还有一段趣话,那是文人诗客给旗枪绿茶起的雅号。唐诗人皮日休有茶诗谓“茶旗经雨展,石笋带云尖”,形容这种...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15371557110.html
  • 从佛耶宗教传播的比较看佛教僧侣的社会公众形象

    出家僧众加强自我约束,行住坐卧,笃实勤俭,端正简约,不装神弄鬼,不妄言是非,不贪图享受,不奢侈豪华,特别是各寺庙在物质不应相互攀比,不以拥有豪华轿车(如宝马、奔驰、凯迪拉克)、高级设备为荣,而以历代...

    申丽霞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382257172.html
  • 让生命回归于自然 回归于自我

    这一切之后,新的欲望又接踵而至。我们虽已不再有衣食之忧,不再有茅屋为秋风所破的窘境,但我们还是不会满足,又会产生攀比之心:希望自己拥有的一切都要超过别人,服饰要比别人讲究,住宅要比别人豪华,地位要比别人显赫……在相互攀比中,衣食住行已演变为代表身份的道具。现代人对生活状况的不满,已不是简单的物质匮乏,而是在攀比中产生的失落感和挫折感。攀比又带来了竞争,激烈的竞争使今天的每个人都活得疲惫不堪。每个人...

    济 群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435457523.html
  • 用西方政治学来看佛教关于政府起源的说法

    智慧的君主,那就糟之大极了。   12.从此有尊卑之分:第一个君主叫“民主”。一个“主”字已经把他从人民中“尊”了出来。有了尊卑之分,就有了荣誉之心,大家都想当君主。这种荣誉攀比之心,有时候也会成为...

    庄朝晖

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  • 佛教文化与社会人生

    而成其“全体大用”。现代社会利己主义相互攀比,为一己之私不惜挺而走险,人类为此付出了巨大的代价。而佛教的“自他无二”、“心佛众生三无差别”等思想,正是治疗现代人精神的良药,我们要借助现代科技将佛教的...

    释素慧

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  • 徐文明:信仰的纯粹性和价值性

    而追求收入、待遇最高的工作。不要盲目攀比,不能只考虑待遇回报而不考虑自己的贡献。只要不贪不挑,只要勤奋努力,就一定能够找到适合自己的好工作。  自己不够努力,发不了财,找不到自己满意的好工作,就...

    徐文明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271149.html
  • 徐文明教授:信仰的纯粹性和价值性

    脱离环境而追求收入、待遇最高的工作。不要盲目攀比,不能只考虑待遇回报而不考虑自己的贡献。只要不贪不挑,只要勤奋努力,就一定能够找到适合自己的好工作。  自己不够努力,发不了财,找不到自己满意的好工作,就...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144371150.html
  • 佛说有三十三种不净的布施

    为了名誉而施舍,希望在电视上露面,希望在报纸上广而告之,希望一切人都感激我,这不是净布施。 第二十八种,好比说看到黄医师都出了十块,我就出十五块,蔡老板不服气,出二十块,把我们两个都盖了。出于攀比心、...

    佚名

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